【大明天下（第四卷）】（336-337） (第4/8页)

非朱子所言之‘太极’。」

    「小弟怕是教兄长失望了。」

    丁寿懒洋洋地躺在船头，「朱子格物致知为穷天理，成圣贤，小弟既有口腹

    之欲，又有寡人之疾，不晓太极天理，入不得圣贤。」

    「食色性也，晦翁也将饮食男女视之为天理，但贪美食，三妻四妾，便是人

    欲了。欲多伤神，倘一国之君如此，社稷更是危矣。岂不闻吴王好剑客，百姓多

    疮瘢。楚王好细腰，宫中多饿死。」

    王守仁道。

    「朱子言仁义礼智，君臣父子俱为天理，称三代以天理行，却不知天下人谁

    又愿回三代之世。」

    作为键盘侠出身的丁二，喷起儒家集大成者的朱熹毫无心理压力，反正周围

    又没别人，过了今夜二爷的说的话一句不认。

    「上古之世，贵为帝王尚腓无胈，胫无毛，天下人无所争，故其不争，三代

    圣王栉风沐雨，若不作功业，何以能成天地万物？不计得失，何以能有仁义？」

    「东周列国，群雄并起，凡有血性，皆有争心，黎庶苦不堪言，若无功业之

    念，何有百家争鸣之盛况？秦国‘设民所欲，以求其功’，一扫六合，终此大争

    之世。」

    「朱子谓汉唐之君全体只在利欲上，此话不错，汉家制度，以霸王道杂之，

    遂有泱泱四百年强汉基业；唐太宗行事无一不出于人欲，卒创贞观盛世；本朝太

    祖若只讲义理，此时你我怕仍在蒙元暴政治下。」

    「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，千百年间，百姓若只想两餐一宿，牵

    补度日，万物何以阜藩，所谓的‘道’不过无本之木，又何以长存？」

    王守仁缄默片刻，展颜道：「义利双行，王霸并用，南山是龙川先生门徒？」

    「小弟谁也不信的，只不过凡事爱做个比较。」

    丁寿开怀一笑，「圣贤之言未必全对，朱子之理也未见便是天理，伯安兄欲

    要致知，不妨抛开晦翁所说，想想以何物来‘格’才是。」

    「天有天道，物有物理，无器物量度，谈何格物？子衡兄为证雪花六出，以

    冬春之雪相度，沉梦溪展窥管观极星，伯安兄却以rou眼静观，又如何能格出道理？」

    王守仁静忖良久，突然展颜一笑，「不错不错，以rou眼观相能得出什么理来

    ，天所以谓之观物者，非以目观之也，非观之以目而观之以心也，非观之以心观

    之以理也。天下之物莫不有理，莫不有性，莫不有命，以心观之，心即是理。」

    「一叶障目，心性不明，则说翠竹着翠竹，说黄花着黄花。孟子曰：不虑而

    知，其良知也。存天理，致良知，明心见性，则法身无相，般若无知，翠竹也好

    ，黄花也罢，其理自明。」

    我说什么了，什么法身般若，明心见性，你一介儒生改参禅了么，丁寿脑袋

    上顶着几个大写的问好，不明所以。

    王守仁指天画地，喜不自禁，深深一拜，「贤弟别出机杼，字字珠玑，愚兄

    茅塞顿开，这格物之功，还要在身心上做，请受一拜。」

    这算什么，龙场悟道改为钱塘悟道么，原想把这位历史上的主观唯心大神往

    唯物上拉一把，算计着能不能改变些大明朝的自然科学环境，没想到适得其反，

    被历史巨大车轮正面碾压过去的丁二，欲哭无泪。

    「朝闻道，夕死可矣。愚兄心中无憾，贤弟可以动手了。」

    行罢礼的王守仁直起身来，坦然言道。

    地址4F4F4F,

    &22320;&22336;&30332;&24067;&38913;&65300;&65318;&65300;&65318;&65300;&65318;&65292;&65315;&65296;&65325;

上一页 目录 下一页