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是个人赖以生存的基础，道德开始随之变化，国家法律开始强硬。

    到了唐朝，国家有了更大的凝聚力，取代部落。唐武周时期，下邽人徐元庆，其父徐爽为县吏赵师韫所杀，徐元庆手刃赵某，束身归罪。

    武则天召集大臣们商议——杀了徐元庆以正法典，同时也表彰他的孝行。

    看似兼顾法理和人情，似乎一举解决这个两难问题，但其实就是一种无奈的妥协。

    所以后来的柳宗元在中说，要么合法，要么合乎道德。如果律法要取代道德，国家要取代氏族血缘成为第一单位，就需要公正的司法系统，所有杀人者都受到公正及时的惩罚。

    但是，知道归知道，谁都知道所谓真正的“公正司法系统”，几乎是痴人说梦，跟那梦想中的桃花源一样。

    弘星趴在床上“唉声叹气”：“这也是弘星纠结的地方，在一个案件当中，犯罪嫌疑人的行为只有合法与不合法两种情况，处罚也只有罪或无罪两种结果。

    绝无某种行为既是高尚合理的，同时又要接受惩罚的矛盾结论。”

    小系统：“柳宗元认为，当法治不健全的时候，就不要去说血亲复仇不合法。但是生产力在进步，国家一步步取代家族和部落，这是必须。”

    “弘星知道，柳宗元只是一个文人，不是政治家。”

    弘星午休起来，和他玛法一起用晚膳，一边吃饭一边琢磨，一边散步一边琢磨。

    皇上好奇：“弘星在想什么？”

    弘星还没回神儿：“玛法，弘星在思考……现在国家的概念完全成熟，法律的地位进一步提高，‘礼’的地位也更加弱化，对于血亲复仇，朝廷也有了详尽的法律限制……”

    皇上一愣，随即哈哈哈笑：“思考的不错。现在人已经习惯了，有了仇恨先报官，国家、家族、个人——这很好。

    规定：如果祖父母、父母为人所杀，而子孙不告官，擅杀行凶人者，杖六十。其即时杀死者，勿论。少迟即以擅杀论。

    如果凶手已经被国法惩处，则禁止私人复仇的行为。

    情、理、法，在律法之外，如果律法解决不了，道德的血亲复仇再开始，最后论罪，以轻来论……”

    皇上摇头：“人的仇恨之心起来，往往眼睛和心都蒙蔽了。另有规定，复仇者只允许是被害人子孙；被复仇者只允许是凶手本人，不能累及家属……”

    弘星安静地听着，似有所悟。

    小系统总结：“这是一个以伦理治国的国家，在法律上给予血亲复仇的行为加诸的最大限制。这是好事儿。”

    弘星问他玛法：“玛法，等将来，大清的作坊越来越多，家族和部落的地位进一步削弱，国家、作坊、家族……

    国家成为个人赖以生存的第一单位，作坊第二……金钱的能力无孔不入，未来的律法，也是彻底废除血亲复仇吗？”

    亲亲玛法思考片刻，点头又摇头：“站在国家稳定的方面来说，这可能是玛法的希望。但是玛法知道律法做不到……明白不？情~理~法……”

    “弘星……明白。”

    “杀人偿命。血亲复仇是一种朴素的报复行为。而从本质上说，法律本身也是一种成系统、可量化的报复体系。

    前者由个体和私人来实施，后者由公权力来执行。两者实