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至终态度自然，他顺势而下，自我介绍为八俣，这样一通下来，八俣就以人类的身份与被人族供奉的高贵神族须佐之男完成了平等对话。与须佐之男接触的第一步还算顺利，八俣感觉到满意。

    须佐之男这样的态度让蛇神有些新奇。对着人族阴阳师和几位人族权贵，须佐之男虽然还是目光锐利的威严模样，但这冷脸不是面对敌人的那种，与神将对着蛇神时的表现对比来讲，须佐之男现在的表现堪称十足亲和。在高天原时，蛇须二者冲突之后，他对着被救下的年轻神族贴心地挡住脸，还有现在他对着人族顺从地露出脸，本质都是不希望他们紧张，为了让他们放松些，满足他们的愿望和心。

    可惜须佐之男从不满足蛇神的愿望，蛇神只好亲自来取。

    听到人说了错误的事就想帮对方纠正，正是因为人类都想追求真理，神也如此，须佐之男是可悲的，蛇神看到他跟随了错误的王，如遵循着注定死去的命运的世界一般，那么蛇神对其心生怜爱，想要帮他活得更有意义些，难道不是正常的吗？蛇神厌烦无趣且注定的未来，热情地为须佐之男展露由蛇神规划的，真实而有趣的剧本，让须佐之男与世人为他献上最有趣的演出，难道不是很容易理解的吗？

    为了这件事，蛇神甚至愿意纡尊降贵地用着人类化身，精心策划一番，准备引诱须佐之男感受恋爱之情，再让他感受失去的痛苦，如此一番下来，神将怎么会不意识到自己说的才是对的呢。人类是自私和有罪的，神也会被背叛抛下，纵使人类中有真正纯洁神圣的情感，他们的弱小也不足以支撑他们去追求到，须佐之男想让他们都能平安幸福，但就算他再强千百倍也做不到照亮每一个人的前路。这事只有蛇神能做，能为世人带来真正的答案，那就是无穷尽的纷争，唯有痛苦和厮杀能解放所谓本性纯良的生灵。当所有人都抛弃爱的枷锁，只为追求自己的本心和愿望而活，他们的演出才最为精彩。

    要想引诱神将，其实也有几分困难，毕竟须佐之男自己生得俊美不说，他所见过的容貌美丽者更是不知凡几，凡俗能寻得的美貌和追求无法打动神明。他生而为神，又有幸天生神力强大到诸神公认，自从受封处刑之神，没有一日不在享人类的供奉和敬爱，那般矜贵骄傲，想来早已习惯被人求恳。

    现在看到须佐之男对人类的态度，蛇神认为须佐之男虽然习惯人族的供奉，却并没有漠视，这很方便，只是看这位神将对人族的态度，他似乎是将信徒当做孩子，这又有些麻烦。

    虽说性格不同，但神族都深深地爱着人类，蛇神也是如此。他多少也知道一些其他神明的想法，他认为须佐之男会怜惜他们，疼爱他们，唯独不会真正爱上他们，他要想让须佐之男对自己拥有男女之情，恐怕得用一些特殊的方法。

    那道伤疤现在还在神将脸上提醒蛇神，唯有痛苦和暴力能在神将的身体上留下痕迹，那天自己最好的战果是靠神将自己默许取得到手的。蛇神自己也会为了达成目的而做诈降一类的事，所以并没有感觉被轻视和冒犯，他只觉得须佐之男有趣又可怜。慈悲之心是蛇神给予人类的怜爱，须佐之男的天真慈悲却会让他自己那具神圣不侵的强大身体受伤……没有比这更适合须佐之男的故事，蛇神要用人的憎恨和贪欲捕捉对方。

    神将自更北方的战场降临此地是为清除逸到此处的瘴气和妖邪，蛇神化身为首的阴阳师一行人同样如此，只是他们自更南方而来，听闻更北方已经传来捷报，干脆就待在这座城镇，做他们应该做的事，祓除不净，保护同族。

    神将本打算独身行事，但八俣自然而然地带人跟上，他也就改了主意，默许几人与自己同行。几位阴阳师在神前并不多言多语，八俣则不同。须佐之男见过许多健谈的人类，不敬畏神明的虽然少，却也不至于没有。八俣掩饰得很好，须佐之男还是能隐隐感觉到被对方居高临下地看待。

    须佐之男不喜欢八俣的性格，但人族都是他的子民，须佐之男不会厌烦对方，只是奇怪怎样才能让他养出这样的性格。

    就算须佐之男生出更多疑心，要去查也当然查不出问题，因为这具身体不是蛇神临时捏造出来的东西，而是他使用了很长时间的分身之一。就算八俣诞生时如任何初生的婴孩一般一无所有，这么多年的成长下来他也拥有了许多相识的，能为他证明的人。

    这个分身没有作为婴儿的经历，但这也不是什么太大的破绽，毕竟这个年代产妇死亡太常见了。不是世上所有的人类都会在不清楚他们父母的情况下收养一位孩童，但是须佐之男为以爱治世的高天原而战，按他所见所闻这种情况并不算稀罕，八俣就算说不出一对可