第七节 郡守韩沙 (第5/5页)

连造假者自己都懒于掩饰的骗局吗？

    “因为大哥一开始就说了，如果有朝廷里的大人来问，就老老实实说实话，千万不要乱扯。”

    虽为夷商，浦寿庚对大夏的政治生态乃至信仰体系却有颇为深刻的认识，在他看来，很多事情，完全可以坦率的说出来，藏着掩着，反而要出大问题。

    “大夏……和我们的家乡是不同的，这是读书人的国家，佛、道……都不会成为主人，在这里，宗教只争‘钱’，不争‘权’，当然，想争也不可能争到。”

    所以，浦寿庚认为，自己完全可以融入这个游戏当中，归根结底，这世界并不是分成夏人与夷人，而是分成聪明人与笨人，自己只要与聪明人达成谅解，就可以放手去愚弄笨人。

    韩沙从一开始就知道底细，城里不少人都知道，但在浦寿庚看来，这些人反正是什么教都不会信的，而“不死树”的把戏第一没有公开去抢别的信徒，第二仍然是在按大夏的规矩来玩的，所以不会有多大问题。

    “令兄还真是……

    作出苦笑摇头的样子，但其实张元空更想问另一个问题：如果张颠所言不错的话，面前这年轻人的兄长，应该就是令韩沙再次跌倒的元凶。但他却能拜入在韩沙门下，而且，似乎还是相当被重视的弟子？

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    “浦寿庚的手段的确过人……倒也对得起他自己改这名字。”

    走在返回客店的路人，张元和刚刚这样叹息了一声，张元津就忍不住发问。

    “夷人都不避讳的吗？”

    浦寿庚，是武荣浦家的第一代市舶使，五百年泼天豪富，由此而始，正是因此，听说现任浦家家主也叫浦寿庚时，张元津就觉得非常别扭。

    “倒不是啦。”

    显然认真研究过浦家的过往，张元和介绍说，浦家本是夷人，第一代所谓“浦寿庚”云云，根本就是意译，但数代之后，开始安心为夏地之人，也就开始入乡随俗起来。

    “当时，他们倒也会奉迎，取了‘天恩浩荡，福寿绵长’八字，编排族谱，数百年轮转下来，到这一代，刚好是‘寿’字辈。”

    本名浦寿耕，只是诸多平辈中的一个，但随着年纪长大，逐渐展现出他过人的能力，最终脱颖而出，继承了家主之位，亦将已被其它夷商把持四十年的市舶使取回手中。

    “据说，就在他继承家主之前，有人提出说，你的名字触了初代祖的音讳，不如改个字吧，结果呢，他想了一会，就自己改成了这个字，当时他家里养的几名清客面面相觑，但任怎么劝，他只是笑，也不恼，也不听，最后族中拿他无法，也只得由他。”

    对此并不特兴趣，张元空听张元和说完，只“哦”了一声，道：“他那弟弟倒也有趣，似乎是真心仰慕国朝教化？”却听张元和笑道：“浦家故伎罢了。”便介绍说自当年他们扎根立门之时便是如此。

    “当时浦家有两兄弟，提着脑袋为朝廷厮杀，方得了官位，二弟是浦寿庚，赏了武职，后来辗转做到市舶使，大的叫浦寿成，受的是文职，后来做到知州。”

    与始终坚持色目衣冠，拜信夷教的弟弟不同，浦寿成一直积极向化，研习诗书，闲时便说禅礼佛，在当时，也算有名号的诗人，时人夸奖他说“犹属雅音”、“足备一家”，在张元和看来，浦寿鋷对文字之道的喜爱大概也是真的，但说到底，这也只是浦家数百年来两条腿走路的老传统而已，无足为怪。

    “你啊，凡事总把人向深里想，也亏你是出家人……”

    笑着说了这师弟几句，张元空耳朵中却刮进路边几句说话，不禁转过头，定晴片刻，顿时便涨红了面皮，怒声道：“……敢尔！”