第二章（下） (第4/5页)

明章亲自定论，乃定《白虎通德论》，教习天下。

    “每隔数百千年，儒门便将有如斯之会，只因人心唯危，道心唯微。”

    “初代夫子身后，儒始分为八，后归于一，便是如此。”

    “道统不可分，天下……”

    停顿了一下，子夏扫视诸人，慢慢道：“亦不可分。”

    “分则乱，乱则弱，弱必亡。”

    “帝位更替，乃天子家事，但若有人想于个中作事，弄自天下分裂，我等，便不可坐视。”

    “须知，一道德，方能一天下，一天下，方可一道德！”

    沙哑的语声仍在室内回荡，诸人逐一起身，告辞退去，子夏一一颔首，间或交待几句下面的事情，只道：“子羽，你留一下。”

    待室中复又安静下来，子夏闭眼静静想了一会，方张目道：“……刚才说的，当然都是胡扯。”

    这句话说出来，子羽却是毫不奇怪，点头道：“那是自然……白虎观之会，是我儒门的耻辱，而非相反啊！”

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    对儒门来说，白虎观之会所形成的“学术共识”，乃是不折不扣的耻辱，为了把这个地洗干净，后世儒者，不知费了几多辛苦，几多心血。

    只因，在《白虎通德论》中，自有儒门以来第一次，全面承认了“谶纬”这东西的正确性，并将之与儒门经典建立了一一对应的关系，紧密捆绑，对从建立第一天起便坚信“子不语怪力乱神”的儒生们来说，这简直是滑天下之大稽，荒天下之大唐！

    ……但在会场上，他们却都象忘了论语中那些最简单最直接的论述一样，严肃的讨论着，研究着，把那些晦涩不堪的文字一一解读，与历史上的种种变化勾连起来，形成能够被人认可的解释。

    “……因为，那是皇帝本人的意见啊。”

    在儒生们的历史观中，帝明章是个很好的皇帝，与民休息，敬重儒学，他在位的三十年，被史官们许之以“治世”，那可是仅次于“盛世”的好名词儿。

    但同时，帝明章也是一个思路清楚，意志坚韧的皇帝，在位的三十年间，他同时完成了对史官与儒生们的征服。他在云龙门召集南北史官，用着反复的问答，将自己的思路灌输给了这些书写历史的人，他在白虎观大会天下诸儒，用着强势的表态，将一向被儒生们厌恶却符合皇帝需要的谶纬塞进了儒门的经典。

    “但又如何？曾经被强塞进来的东西，终究还是被清洗出去。天下者，非一人能久据，非一家能久据……”

    说着危险到了极点的话语，子夏眼中，似乎放着幽幽的光，道：“人心苦不足，天意自有时，岂是挣扎可逆？孰不闻……‘死生有命，富贵在天’！”

    子羽微微点头，道：“澹台明白了。”

    子夏探手入怀，取出一柄分作黑白两色的短匕，匕柄上嵌了一颗珍珠，却也竟然是天生成黑白二色，自中而分，泾渭分明，无所偏倚。

    “子羽，这把‘天地分’是来之前，子贡交给我的。”

    “……拿上它，去罢。”

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    “这地方，原本是摆着一颗珠子的。”

    这里是御书房的后半间，平日里帝少景接见完大臣后，有时会退入此地，独自儿读书想事，朝中重臣，宫内皇族们加到一起，进过这里的大概也不到十个人。

    脸色依旧是很不健康的白---从承京一战后，他似乎就一直是这种脸色了，帝少景背着手，看着书架上一处已经空了二十多年的托架。

    “当