第二章 (第5/9页)

的共识，不相攻掠，更有人说最好是“无为”，所有人都不要作比生存更多的事情，无国无君，各各曳尾泥涂，还有人高呼要“以法”，制订出包罗万象，不具漏洞的法律，并附加以巨大和决不通融的暴力保障，以此来吓阻所有徘徊在雷池前的冒险者……等等。

    “而太平道，他们的理念是‘无私’。”

    太平道的精神源流，生于道、用于墨，充满着理想主义的色彩，也因此而对中下层百姓有着极大的吸引力，但，在第一代道祖，也即创立太平道的尚清和余庆手中，仅仅是提出了“无私”这一概念，却并未明确如何达成这一目的。

    “在最初，太平道的宣传很有意思，完全就是大杂烩，抄了墨家的‘兼爱’，模仿了儒门的‘大同’，当然也吸收了道家‘节欲’的精神……嘿，虽然乱七八糟，却就是有其吸引力在。”

    宣布说，上古之世，人不相战，天下为公，后来之所以连年烽火不断，皆因有私。

    “有私，就要保护，有私，就想增加，天生万民，原不相同，拳勇者劫，慓愲者欺，懦善者则为人鱼rou……各各均以其私心为用，积聚不休，天下，也以此不复太平。”

    将“私”视为世间最大的罪恶，太平道众鼓吹“天下无私”，称这样一来，就会达到“等贵贱，均贫富”的太平境界。

    “当然，这实在很可笑，不过，也不失为一种很有道德感的鼓吹，但糟糕的是，他们却走到太远。”

    不肯停止在“道德”的宣传上，太平道众将他们的理论向前推导，从“无私”的角度看，“家天下”的帝姓制度，正是最大的“私”，也自然就成为不能不予以推倒的恶魔。

    “所以，就有了数千年来连绵不绝的永世战争……所有人都看不到结局的战争。”

    苦笑着，荀欢表示说，除非有人能够建立起让多数人都认可且能不断传承的“太平”，这战争，大概永远都不会结束。

    “帝姓强大的时候，可以镇压太平道，却不可能灭绝，而当其衰弱的时候，太平道的战斗，更会成为推倒旧帝姓世家的第一记冲撞。”

    “但是，荀先生……”

    对这些东西很感兴趣，云冲波却更想知道一些别的东西，比如，虽然说初代太平道祖只是提出了“无私”的目标而没有配套的措施，但太平道源流数千年，中间应该也有过具高度政治智慧的人物，难道一直都没人试着将之实现？

    “有，当然有啊……就在这里。”

    出了一会神，荀欢道：“两千多年以前，‘南海赤家’治世的末年，太平道大举起事，定锦官为天京，一度两分天下，而在这过程中，他们更曾尝试建立起一个完全‘无私’的社会……当然，他们最后还是失败了。”

    将“无私”加以阐发，小天国提出要作到“家无私产，心无私念。”，为此，他们建立起“圣库”制度：在确立普通家庭基本生活条件的前提下，收缴所有多余的财物，统筹使用。

    “当然，那只是一个开始，与之相关的，还有一大批相当复杂的制度，关系到资源的分配，关系到基础设施的建设和对社会活动的保障，关系到人才的选拔和上位，关系到宣传与信念，关系到思想的统一……等等，总之，那时的太平道，的确拥有一批天才，不仅是绝强的反叛者，也有着优秀的智慧和政治力，‘战斗’的同时，也作出了极高水准的‘建设’。”

    在那数十年间，连很多儒门的中坚人物都开始对夫子的教诲感到怀疑，开始想要试探着看一看，小天国是否真得有可能成功。走到最远的人，甚至开始尝试用儒门经典来解释和注解小天国的种种施政，并将之引申为“大同世界”的实现。

    “所以说，最强大的从来都不是刀和拳头，而是理想、是理论，能让天下民众追随的理想，能让众多有识者认可的理论……‘永远太平’的未来，谁会不想？”

    “但是，他们还是失败了。”

    “……对。”

    怔忡一时，荀欢慢慢道：“最终，他们还是失败了。”

    在公孙三省看来，太平道的失败，从一开始就已注定，无论他们能够走到多远，无论他们能够取得多大的成功，但最后，他们必定失败。这种坚定的信心，使很多动摇者重又站稳立场，也使他赢得巨大的声望，尤其是在小天国果然如其预言般轰然崩坏之后，他更被视为神一样的智者与政治家。

    “但其实，很多人都不知道，三省公那些预言的真正含义……”

    “啊，你说什么？！