穿到民国好好学习生活 第457节 (第5/6页)

。珍卿虽然早作了心理准备，可是心理上总是不能坦然面对，除了常带着杜保堂在医院陪杜太爷，她只好尽量多多做事来麻痹自己。

    杜保堂跟杜太爷一直要好，因为无论他怎么调皮捣蛋，杜太爷既不骂他也不打他。现在最溺爱他的太爷爷病到住院了，这孩子简直小大人一样，天天陪太爷爷说话、吃饭、讲故事，甚至很有爱心地给太爷爷拍饭膈，画面温馨可爱得令人下泪。

    珍卿这一年总在教戏剧系，为给学生作示范她便亲自写话剧，她怕自己天天琢磨杜太爷太伤心，她策划了三个剧本天天埋头写。

    第一个剧本名字叫《树大根深》，是以向渊堂哥一家的故事为范本，讲述当战争阴霾笼罩到一个村庄，有人选择留守家乡看顾父老，有人选择掩护别人牺牲自己，有人带着血脉的火种离开了家乡，还有人贪生爱利毫不犹豫地做了汉jianian。而前三种人即便也是苟且偷生，他们身上却延续了救国保种的希望。

    第二个剧本名叫《青年人的饭》，现在全民抗战进入疲怠期了，多少青壮年军人牺牲在战场上，上层社会贪腐成风纸醉金迷，却极力叫青年要视死而归迎难而上，誓要为国家和民族战斗到底。

    珍卿晓得救亡图存是必会有牺牲，可叫人牺牲至少提供基本的温饱和枪械吧？叫人饿着肚着穿着烂衣端着破枪硬冲像话吗？裴俊瞩也证实了中央军的补给是最好的，地方军队和社会党克扣得太狠了。

    可是这剧本将来要到处表演的，不可像呼吁领袖惩治贪腐的公开信那样，只要韩领袖做出应有的惩贪姿态，公开信就可以不在媒体上散播了。所以，珍卿以春秋笔法把故事设计成神话背景。

    故事讲的是一个古代村庄酬祭神祖，选全村青壮去打造一件最重要的祭器。这项工作在一个封闭的山xue中进行，祭器没打造完山xue就不能解封，由村里官员负责给青年们送饭。一开始打造祭器和送饭工作都正常，可是祭器打造到中期之时，山xue内的青年们得到的饭越发少，有人饿得发昏就被炼制祭器的浓烟熏昏，以至于不小心跌进炼炉化为尸水。但无论山xue里的青年如何申诉，给他们送来的饭还在继续减少，山xue内死人的惨剧一直在发生着。直到剩余的青年饿得没办法工作了，合力推开封堵山xue的大块山石，才发现送饭的官员吃着属于他们的饭，一个个吃得脑满肠肥、大腹便便，恰与骨瘦如柴的青年们形成对比。

    第三个戏剧就写《一个没用的人》，讲一个旧社会的纨绔少爷，从小就是依来伸手饭来张口，靠完父母靠老婆，靠完老婆靠儿子，后来他老婆死了儿子参军了，他守在家里竟把自己活活饿死。故事的意义在于教人自立，要有生活自理和应对挫折的能力，还有要顽强的意志力。

    珍卿焦虑又彷徨地写完三个剧本，把自己都累病倒了，料不到杜太爷反倒病愈出院了。

    杜太爷出院没有多久，俊俊哥阔别近两年终于又回来了。这还是因为俊俊哥作战有功，前阵子又一次官升一级，成了驻星汉的七兵团参谋长，这才拥有回家探亲的机会。

    俊俊哥谈起东洋士兵的作战习性，不免提起珍卿写的《东洋人的民族性格》，他在家中凝重地对大家说道：“那多亏是珍meimei写了书，我瞧了几遍觉得讲得真在理呐，就教我的兵打扫战场可别舍不得子弹，上去一定先给东洋鬼子补一枪。我前头那个参谋长就是不信邪，我当初再三向他谏言，说校官以上人人都要看珍meimei的书，他就是死活都不听我的呐。他个管作战参谋的非要跑到战场，就是想照相上报纸方便他抢功嘞，他跟身边的人谁也没有估防到，有个没死透的小鬼子拉了手榴弹，轰隆把那参谋长跟两个团长都炸死，还有一个团长腿给炸折了……”

    俊俊哥说起来就不免感谢珍卿，听得花容失色的四姐，先吓得抱着跟俊俊哥在那哭，哭完也过来抱住珍卿感谢她。连谢董事长也过来亲亲珍卿，只是问她中午想吃什么。杜太爷见状又吹嘘起来，说早些年就不止一个算命先生，说珍卿天生是命厚福大的人呐，命薄没福的人从她这借着福就得济了，难得谢公馆所有人附和他的封建迷信论调。

    珍卿觉得应该算是蝴蝶效应吧，命厚福大听着还像是封建迷信啊。

    俊俊哥回来探亲