第四百二十四章 崖山所遗 (第2/2页)

着这枚玉玺认为当年高宗南渡都能延续国祚有着这枚受命于天的传国玺宋室定能延续下去的。可惜那只是他的一点自我心理安慰罢了。

“……后来我戴氏先祖就隐姓埋名在岭南定居了下来我戴氏家族后来屡次遭难但最终依然逢凶化吉也是靠着这枚传国玺的保佑。这东西是我戴氏家族继承人才能拥有的。前年我爷爷才传给我的。”戴博文讲述了他家族的一段历史同时也让这枚传国玺从宋代又接续了其传奇经历的脉络。

如果照他所那这枚传国玉玺的确是真品无疑至少也是从宋代传下来的宝贝。这东西的传承是在一个家族之中的应该不会有什么问题。只不过它到底是不是秦始皇的那枚还很难。

“雷先生我也不瞒你。我们戴氏珠宝马上要参加缅甸仰光公盘这十亿是准备采购翡翠原石和翡翠明料的。我把这枚传国玉玺抵押给你等到我缓过了这一段我会拿六亿赎回。你看怎么样？”戴博文也不再遮着瞒着索性把自己所面临的危局和盘托出。

雷涛思虑了一番之后对他道：“给我几天时间我需要找人鉴定真伪。”

“五天最多五天行吗？”戴博文也是被逼的没办法了。他七天之后就要去仰光要是拿不回这五亿他可就要倒大霉了。

雷涛略想了想点头答应了。回去之后他立刻打电话给淳于清希望他能尽快来一趟澳城帮他鉴定一件“稀世珍宝”。

他并没有向淳于清明是来鉴定传国玉玺的如果他那么了淳于清肯定会认为这东西是假的毕竟这传国玉玺自明代以来出现了太多假货了。如果他冷不丁自己手里有真品别人能相信才怪呢

被雷涛邀请到澳城来的淳于清抵达了澳城机场之后雷涛接上他就回到了威尼斯人酒店。他带着淳于清直接去了戴博文的房间。

果然当淳于清见到这传国玉玺之后第一反应就是连声惊呼“不可能”

雷涛随即告诉淳于清请他代为验证这玉玺的真伪。淳于清也同样询问了这东西的来历传承听完了戴博文的复述之后淳于清开始检查这枚玉玺。

首先一点这玉质根据淳于清的鉴定的确是上好的蓝田白玉这就证明了其材质和历史文献的记载是一致的。接着就是其雕工和纹饰的风格。淳于清看了好久也没发现有什么和秦汉时期的玉工有什么不一致的。

最后他判断这玉玺真伪的就是从印文刻字中寻找证据。

根据历史记载这印文上的八个字“受命于天既寿永昌”是丞相李斯以篆亲笔书写的。而李斯的书法虽然在历史上流传下来的不多但还是有几件的。其中最为著名而且传承有序真伪无异的就是泰山刻石了。

相传在泰山上有一块石刻分前后两部分一部分是公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻共144字；另一部分是秦二世胡亥即位第一年刻制共78字。这块刻石四面宽窄不等刻字22行每行12字共222字。两部分的刻辞均为李斯亲笔所书。

这块刻石虽然如今仅存秦二世诏书的10个残字“斯臣去疾昧死臣请矣臣”又称“泰山十字”。但泰山刻石历代多有摹刻拓本现存传世拓本存字最多且比较可信、最为著名的就是明代邯县人安国所藏的宋拓本。安国收藏的宋拓本分别是165字和53字这两个拓本如今都收藏在菊国东京台东区书道博物馆。

而那块秦刻石则屹立在泰山之上虽然只是残体但却被列为国家一级文物人们依然能够从中一睹李斯篆的风采。

“这书法严谨浑厚平稳端宁；字形公正匀称修长宛转；线条圆健似铁愈圆愈方；结构左右对称横平竖直外拙内巧疏密适宜。”看着这八个字淳于清频频点头赞叹不已。

在书法史上上接之遗绪下开汉篆之先河是华夏古代象形文字的最后阶段。观其书法用笔似锥画沙劲如屈铁体态狭长结构上紧下松平稳端严疏密匀停雍容渊雅有庙堂之概。

淳于清看了一会儿之后就从上找到了安国宋拓本的影印件图片对照了起来。

“秦刻石中仅与是存世的真迹其余都是后人摹刻的。如果对照这两者的笔迹的话……这枚传世玉玺应该是真的。就是秦始皇让李斯所制的那枚”研究了好半天之后的淳于清做了一个初步的判断。

不过他随后也这只能是他初步的判断真正要确定其真伪那还需要进一步的检测和请专家集体论证。

“这可不行”戴博文听他这么立刻反对道“雷先生这玉玺只能抵押给你可不是卖给你的”

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