分卷阅读959 (第1/2页)

    ，别人花了两万块钱，里面就这俩值钱的玩意，还都被自个儿给挑出来了。

    “老李哥，应该不会看错，这两片玉龙的雕刻，虽然很简练，但是造型极其优美，鱼和龙，与咱们古代的一些传说或者是典故联系的很密切。

    根据史料记载，早在原始社会仰韶文化时期，就有玉龙互换这么一种传说，但是从已经出土的实物而言，玉龙转变的物件，暂时只是出现在了唐代，那种鱼叫做摩羯鱼。

    这种摩羯鱼身形像鱼，但是头上长角，大家都知道，角向来是被认为是龙的特征，所以人们也称呼摩羯鱼为鱼龙，鲤鱼跳龙门的典故，也就由此而出的。

    这两个鱼龙玉，时期远远早于唐代，也就是说，在殷商时期，已经有了这种鱼龙转换的实物，也可以说，这一对鱼龙玉的出现，能填补中国玉文化一个时期的空白．．．．．．”

    庄睿此话一出，众皆哗然，能填补某些历史空白的文物，其所代表的文化价值，已经远远高于它本身的价值了。

    第六百九十二章 只进不出

    收藏玩的是什么？玩的就是文化

    为什么说上了着录的古董值钱，就是因为其传承有序，是在历史上出现过的东西，有其独特的故事和背景，能被人研究考证并加以推论。

    想想自个儿手上的物件，或许曾经就是那个历史名人用过的，那种感觉，绝对会让你飘飘然，当然，行外人是无法体会的。

    同样的两个物件，乾隆皇帝用过的，一定比平头老百姓用过的值钱。

    前文曾经说过这么一个故事，一个去古玩店应聘的小伙子，拿了根破木条说是乾隆爷的牙签，马上被古玩店的掌柜拍板录用，这虽然是个笑话，但也从侧面说明了传承的重要性。

    而庄睿手里的鱼龙，虽然未见着录有记载，但如果真是像他说的那般，是出自殷商时期的鱼龙转变古玉，那其价值，恐怕就不是几十万的问题了。

    就在众人还在消化庄睿刚才那一番话的时候，庄睿接着说道：“大家都知道，在殷商时期，还没有鲤鱼跳龙门的说法，不过这两个物件，证明了在那个时代，也是有鱼化为龙的典故，有一步登天、指日高升的美好寓意。

    在我个人看来，这些东西和当时的历史文化，有密切的关系，大家可以看到，这个龙形玉，和甲骨文中的那个龙字，形状是非常接近的。

    所以我断言，这两件鱼龙玉，是殷商时期文化，再准确一点说，应该是商代晚期比较典型的一个文化代表。

    这两块玉的出土，也能对殷商文化出土文物，做出一些补充，文化价值是非常高的……”

    在庄睿眼中，这两块玉虽然未经盘磨，但是里面浓郁的紫金色灵气，比之“定光剑”都相差不多，年代应该是相仿的。

    而且的确如庄睿所说，这两块玉的价值，不在其本身，而是在两块玉所蕴含的文化背景上面，庄睿之所以看重这两块玉，正是因此。

    等日后古玉收藏多起来之后，这两块玉石绝对能在玉器杂项馆里，和那个西汉的，一起成为镇馆之宝的。

    “长见识了，今儿真是长见识了……”

    “没错，能从一块玉里面说出那么多的知识，庄老师不愧是上过央