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    ，以定婴为首的大臣们立刻加以反对。

    羊牛马发展畜牧是好事，他们支持，可是这笔支出，国家承担不起，谁来出？后来顾昭摆摆手，他自己出，他的俸禄，他的封邑，他家的私产收入都拿来养牲口。

    因此，顾昭的大仓也有个诨号，叫牲口仓。这里的褒义贬义自然就看人领会了。

    除了养牛驴，顾昭还找了农部的人研究畜牧，开发上等的牧草饲料，还买了官奴，成批的培养这个时代的第一代兽医。

    这些行为在当时都被人嘲笑跟奚落。道，顾大傻子在朝上睡觉，顾二傻子在郊外养驴，顾三傻子在边关养马，一家牲口棚出息。这家人，每年花几十万贯玩牲口，倒也真真玩的与众不同。

    对于外面的嘲笑，顾昭只当不知，该做什么，就做什么，至于他家的族长顾岩，那也常常是一言不发。顾老大对于他阿弟，有一种常人无法理解的崇拜与迷信，自然，老哥哥的架子他也是有的，通常他还端得很高。

    顾昭发展的脚步从未停止过，可是他的这种发展跟随意抛出后世的一片绝妙诗文来还是有些不同，与牛马打交道毕竟换不来实权阶级与文化阶级的认同。也许，顾昭无法在朝堂上针对某一本学术书，或者某一种艺术说出个精彩纷呈来，他这个人没有半点的文化素养，也不懂得什么纵横说，阴谋说，律说等等，他只觉着，既然来了，就做一些有用的事情。

    养牛可以开发全体的农业国力，养驴子可以令贫寒的人家，也有个价格低廉的出行的工具。他的想法就是这么可笑而简单，说出去都没人相信。

    如今顾昭的牲口场，牛跟驴子的问题还无法解决，主要是找不到上好的种牛跟种驴。倒是兽医，已经出了好几批了。现在好了，七八百匹战马在大仓，如今正好用得上。

    战马对于如今的国家来说，相当于战争的天平，无论现在还是今后，战争的反应与速度都是左右战争的重要工具。可惜的是，过去，一员最好的马上战将，未必就有一匹上等的骏马。就连家里顾槐子那般的家将，如今还骑着驴骡呢。

    顾昭是个天生的理论家，肚子里塞了成堆的现代结果理论，可是这些理论需要无数人花上无数的时间，去实验，去落实，去踏踏实实的做事情。他的这些理论还偏偏与如今的思想背道而驰，不是为畜牧业服务，就是为农业服务，这些都是下等的理论，上等人不屑为之。权谋之术什么的，顾昭更是一概不精通。

    如何饲养适合内陆水土马种，如何将杂交，如何训练？如何防病防疫？如何将杂交马变成国家的重要工具？这都是当初顾昭给出来的无法解决的难题。

    顾昭提了问题，可惜，那时候并不被人看好，毕竟，先期的投入除了人力，还有大量的物力！当初也不是没有人试验过，却没有人想过去草原找到最好的牧马人花上近十年，甚至要付出几十年的努力，一起做这件事。内陆人总有一种大大的世界中心的骄傲感。人们注重现世的权利虚荣，至于几十年以后，那是几十年以后的人需要关注的，谁也不愿意去！只有顾茂丙这个傻子，二话不说的他就走了。

    如今顾茂丙带回来的这一批新马便是内地土马与西疆野马的第四代，无论是脚力，还是其他方面那都是上好的。现在这几百匹上等马就放在大仓后面的牧场里。按照如今的市价，一等战