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子是截然不同的风格，叙旧她是没得叙的，她有的只是钱，便以钱开道。梁玉与袁樵先拜族中长者，借设祭的名义，请族人来吃饭说话。族人安葬是该帮忙的，现在原籍的族中长者名叫袁蒿，虽与袁樵血缘略远，却也不推辞，答应会携子侄到场相帮。

    袁樵以前回乡安葬父亲曾来过，与袁蒿还算熟识，此时不免再次拜谢。梁玉看看袁樵，再看看杨夫人，对袁蒿道：“伯父高义，彥长与我说过，先前也多亏伯父照看。”

    袁嵩道：“同族人理应如此。”

    梁玉道：“是以我们也有一个主意，不知妥当不妥当。孩子们随我们来，孝是要守的，书也是要读的。我想，何如翻新族学？”

    给钱也有给钱的讲究，譬如给梁家，拿钱砸就行了，梁玉肯定接。对袁家就有另一种办法，办族学，再置办祭田、翻修祠堂。正好刘夫人下葬，又快过年了，肯定要祭祖。那可得让刘夫人在祖坟里住得舒坦一点。

    梁玉还有一个想法，这些礼仪之类的细节她至今仍有不周之处，但是其他方面的重点她抓得特别准！袁樵不能守一辈子的孝吧？他得再复出，复出也不能是靠着“皇帝他姨父”的名义吧？复出还要升官，升官也不能是靠着“驸马他爹”的理由吧？

    养望！！！

    梁玉都给袁樵想好了。

    把族学翻一翻，祭田买一买，祠堂修一修。袁樵他祖父不是治的吗？袁樵也是潜心钻研过这本书的。在家里住得闷了，就去学里讲一讲，也是传家的学问。再闲了，就把什么笔记、学问、注释都整理一下，梁玉也不心疼钱，都给他集成集子。

    有什么比讲学、编书更能赚名声的呢？孔子怎么成圣人的？还不是学生多！还编书！

    本地的知县也有帖子送到，迎接的时候也不知道是不是客气，还夸赞了袁樵“家学渊源”，请他得闲指点县学的学生呢。只要他敢请，梁玉就敢让袁樵去。

    同样是花钱，比起每人分一包，这样办花起来更漂亮，且又花不了多少钱！

    袁嵩颇为高兴：“好！”

    袁樵看了也不说她，梁玉做事有时候不大合名门的规范，但是通常都很有效。且坦白说，袁樵不穷，但是如果让他来干这一套，再养家就要吃力。梁玉有钱又不吝啬花钱，袁樵摸摸鼻子，默默当自己是个吃软饭的，回家自觉地承担起了教导幼子识字的任务。好歹，他也算养过袁先的。

    梁玉的办法果然有效，大冷的天，袁氏族人皆不以为意，齐齐到了袁宅新设之灵堂，致祭、点xue、测算吉日。选定了日子，相陪袁樵一家将刘夫人葬于墓园。

    因有“卑不动尊”的说法，并不开袁樵祖父袁恺之棺将刘夫人放进去，而是于袁恺墓旁毗邻之处再点一xue。由袁嵩主持，袁樵先领梁玉扫拜诸位先祖之墓，接着才是安葬刘夫人。

    待事毕，梁玉即于袁宅开宴，丧中无酒，饮食却极为丰盛。宴散，梁玉又取金帛分散与族人。丧家有回礼的传统，族人们便不推辞了。梁玉看这些袁氏族人，比起京中的袁氏族人稍嫌拘束刻板些，也有看起来精明可靠的，也有目光游移不定的。

    【哪能人人都好呢？】经刘夫人的丧事，梁玉也觉得府里人少，倒想添几个能互相扶持的人。如今一看，还是要慎重。捻着手指，梁玉又打起了小算盘。

    年前，