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分卷阅读516 (第2/2页)
跋焘信道,崔浩负责忽悠拓跋焘灭佛。 崔浩擅长大局谋划,寇谦之精于卜占,两人消息共享资源互通,事事尽在掌握中。 一道一魔,一唱一和,这出精彩的双簧戏让拓跋焘充分的见识了什么叫做一语中的——说什么是什么,绝不含糊,绝对应验! 更何况寇谦之的确有法术再身。 扶乩请神、画符镇灾,顺手拈来! 拓跋焘目瞪口呆:活神仙呐! 不管他人如何想,在见识了寇谦之的铁口神断和仙家手段后,拓跋焘毫不迟疑宣布天下,显扬新法。 神仙弟子怎能无人供奉?供! 寇谦之在嵩山的徒弟们全被召去了平城,由朝廷供奉。 神仙怎能没自己的行宫修! 在寇谦之成功混到拓跋焘身边做预言帝的第二年,天师道场开建。 …… 此时的拓跋焘依旧推崇佛门,也会时常召见大德高僧,只不过拓跋焘也在大力推崇道门,如今的北魏大有一副佛道并进的模样。 只是即便有拓跋焘推崇,同追求长生的道门比起来,乱世寄托来生,众人更信奉佛门: ——这辈子已经这么苦了,当然是期待下辈子好一点,如果能脱离轮回去净土那就更好了,谁会期待长长久久轮回不懈的苦日子? 道门依托托来自拓跋焘的推崇,开始缓慢发展。 北魏贵族本对道门并不如何感冒,只是对那嵩山上发生的事情非常有兴趣。 随着寇谦之弟子到达平城,立刻又不少心痒难耐的人上前询问:“那嵩山上,佛门大师用高深佛法感化魔门恶首可是真的?” 怎么可能是真的。 当下,寇谦之弟子们纷纷回答:“道实大师与魔门向雨田在一同参悟大道。” 最重要的还是道,魔门,佛门,都在参与道! 然而北魏的贵族们关注点不在这里,在共同一事上。 向雨田是谁,杀人不眨眼的魔头,同道实大师参悟大道,可见大师无论武功还是佛学都能与之抗衡:“不愧是大师!” 寇谦之弟子:“……” 请把关注点放在大道上,谢谢! 其实说到谢知非和向雨田这两个人,打不过不敢骂的寇谦之弟子们也是一把泪。 想两年前嵩山还是他们道门的地盘,佛门魔门绕道走。 结果自从谢知非带着荒人上了嵩山后,嵩山就没平静过,那群荒人虽人数不多但最会做生意,大有将嵩山发展成第二个边荒的意味——扰人清修! 然而当他们好不容易习惯了嵩山有个和尚,嵩山有个渐渐繁华起来的交易场后。 魔门的人也来了,还是魔帝。 寇谦之那些徒弟纠结难当、神情复杂:“一言难尽啊!” 对比下年岁,这些人对谢知非既抵触又钦佩。 加之天师道初落户平城,面对鲜卑贵族有问必答,如此一来,正如谢知非想的那样,他出名了。 只不过出名的方式比较粗暴。 因为在那些道士看来有几分道理的话,在北魏的佛门却掀起了轩然大波。 如今的北魏佛门主流是日日礼佛,发大宏源成佛,更注重修行的方式而是修行的内心。 而谢知非的观点却是礼佛只是形式,彻底将修行的方式抛一边,只指人心,见性成佛。 唯物主义和唯心主义,迸溅出绚丽的火花
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