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着我念。”

    众人立刻表示：这个法子好，善人你先念!

    谢知非清清醒醒的念一句：“南无阿弥多婆夜！”

    众人立刻跟上：“南无阿弥多婆夜！”

    谢知非又接着下一句：“哆他伽多夜！”

    五个字，这更简单：“哆他伽多夜！”

    ……

    众人在那里跟着谢知非念往生咒，一批一批的去吃饭，吃完了回来继续念：

    “南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗……”

    长时间的念经就如同洗脑一般，似乎念得久了有些苦难就真的离开了，谢知非瞥着众人脸色渐渐从不以为然，到有几分相信，不由感慨：难怪无论什么教，都要让众人念经。

    这就如同口号一般，正所谓口号喊得震天响，誓言喊得人缺氧，看着无任何道理，其实这中间有很大的作用。若是口号和誓言简单明了，对于不通文墨的普通人来说，那就非常有用。

    时间久了，就是真理！

    当入夜之后，长江沿岸点起了火把，从远处遥望，那一小片天地被灯火照亮。

    众人困了的休息，醒了的继续念。从心理学上来说，长时间做一件事便会形成习惯，如同念经一般，会形成一种心里寄托。众人念久了，一时间忘却其他烦恼，专注于这一件事中。

    晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西，缕缕霁霞散，晓月犹明，疏木挂残星。

    天接云涛，青山烟收，一轮红日跃出，一日往生咒已停。

    温暖的旭日投出的第一缕日光照在谢知非身上，再诸人面前临江的谢知非身边，似乎隐隐约约有红光绰绰。

    诸人只见谢知非站起来，往放着尸体的坑底丢了一把泥土，悲声道：“生非所终，死非所苦。喜乐悲仇，终归尘土。唯愿圣火明光，照尔来生盛世无饥馁。”

    感受到来自谢知非的悲伤，众人叹了口气，有人走上来劝道：“谢善人你别难过，他们能有这样已经很好了。”好多人死了，连埋骨的地方都没有，往四周一扔，什么都过了。

    说着这话，那人想问谢知非说的‘圣火明光’是什么东西，但想到谢知非是从西域回来的，应该是那边类似往生咒的话。又想到这长江那么长，万一谢善人还想修堤他们没问到，错过了岂不是可惜：“善人接下来往哪里去”

    打天下不同于在天子手下打战，帮别人打战的时候自己只管打，后勤管理一切都不是谢知非关心的事情。然而打天下不同了，有句话叫打天下容易守天下难，打下来坐得稳才是老大，打下来守不住那就得滚蛋。

    作为一个外来户，有点钱粮却没能人没声望，如果就这么花钱建军圈地闹革命，用不了多久就会同谢知非知道的那十个被消灭的家伙一样，冒出个水花接着就没下文了。

    天时地利人和，人和最重要。

    谢知非要想在这个阀门混乱争天下的地方站稳，最重要的是人心。

    谢知非不像那些大一点的门阀，有个几十上百年，在当地有声望，而他也没时间去慢慢从一名小兵到一名将军，再踹了顶头上司自立为王。只有给追寻他的人一个可以看见的奔头，才能让这些人一直依附与他，至于这个奔头，显然谢知非还没头绪。

    人多，心思就杂，要是没有共同目标，就没了共同追求。没追求，心就散了，心散