第六十九章：豪华蹦蹦床（超级无敌大rou5p，憋尿放尿等） (第3/7页)

们的择偶标准是比较好的基因品质指标吗？

    想起一个段子，两个男人聊天，“你看女生先看哪里？”“看胸。”“庸俗。”“那你看哪里？”“我看眼睛。”“你很高级！”“先看眼睛，如果她没注意到我，我再看胸。”

    男凝由此产生。

    为何有些男人对女人身体某些部位的形状与尺寸特别关注？贾雷德·戴蒙德指出：那些部位的形状与尺寸，只是性选择的无厘头信号。

    美貌在物竞天择中毫无用处，但是我们偏偏对漂亮面孔特别感兴趣。

    同样，我们可以注意到人类雄性的炫耀性行为。

    男人追求女人，或者赠以昂贵的礼物，或者以其他方式展示财富，事实上那些东西在暗示：我有很多钱可以供养你和孩子，你可以相信我不是吹牛，因为你见过我一掷千金而面不改色。以昂贵珠宝、名牌跑车或艺术品炫耀的，都会受人尊重，因为他发出的信号是不会是假的，其他人都知道那些东西的价格。

    除了炫耀财富，人类许多危险的自戕行为似乎也可以用扎哈维的理论来解释。

    书中写了功夫武师喝煤油的故事。当时在印尼做田野考察，那个地方治安不好，戴蒙德的印尼合作者、生物学家伊旺托叫他不用担心，因为他是功夫高手，一个人对付几个歹徒不在话下，更令人咂舌的是伊旺托每月要喝一杯煤油。

    开始戴蒙德以为他搞错了尖叫阻止，伊旺托没有搞错，他正是要喝煤油，每个月都要喝，他说这是他们这派功夫武师的修炼之一，证明他们可以百毒不侵、克制煤油的伤害。

    戴蒙德说：喝煤油这个例子，证明了扎哈维的使用有毒化学品的残障理论，只不过我们觉得喝煤油太过离谱，可是伊旺托也认为我们的烟酒也没什么道理。

    动物界的残障自毁装备和行为是大自然演化的选择，这种行为看似自戕却为个体带来深层次的利益，如同公孔雀的尾巴能够吸引异性。

    但是人类滥用有毒化学品的行为却是百无一利，戴蒙德说：复杂的行为有自己的生命史和内部逻辑，可以超越原始的目的。

    演化心理学的研究认为现在人类的各种社会和心理特征早从农业时代之前就已经形成，尽管身处工业化之后的环境中，我们的大脑还是以狩猎采集时代的方式在思维。

    自我伤害的行为有遥远的生物基础，也许男人在拼酒的时候只不过是S1系统在自动发挥作用，以显示自己的男子汉气概压倒同类，但在现代，这已经不是一种有用的信号，并不会带来个体利益。

    黄锦夺看着他们一瓶一瓶地喝，只觉得荒谬。

    一顿自助，黄锦夺、阮洁洁、杰西卡吃得心满意足，吃了好多盘精致美味的海鲜，四个男人都空腹喝酒，还憋着尿，面红耳赤，晕头转向，还得装作若无其事，一点都没醉的样子，真是辛苦。

    拼酒文化，这可能也是一种典型的“男性思维”：竞技思维即把生活和工作中的事情当成是体育竞技，要争个输赢，拼个高下，事情本身或许不是最重要，更重要的是谁排第一，谁排第二；谁是老大，谁是老二；胜者为王，败者为寇。输赢与排序，说明一切。

    看着他们四个都快栽倒了，膀胱不堪重负，还在强撑着给对方劝酒，黄锦夺都快笑死了。

    她不忍心看新宠二哈把自己喝傻了，打了个圆场：“吃得好饱，咱们去旁边足浴店泡个脚放松一下吧！”

    四条醉狗当然听主人话，他们摇摇晃晃站起来，抢着去勾黄锦夺的胳膊。

    名场面出现了，一个瘦瘦弱弱的小姑娘，身上挂着四个高高壮壮的“随身挂件”，左胳膊挂着李辉月，右胳膊挂着箫桦，左肩膀搭着袁渊博，右肩膀搭着沈洺御，黄锦夺感觉简直就是饭后锻炼。

    “娇娇最爱的是我！”“不对，是我！”“明明是我！”“我才是她最爱的小宝贝！”……

    四个醉狗的对话，简直就是加起来只有四岁小孩的程度了。

    这种反差萌，让阮洁洁和杰西卡笑作一团，疯狂拍照。

    背影看上去简直像是畸形五胞胎，东倒西歪地往前蠕动。

    拒绝了很多“好心人”的帮助，短短五米，经历了一番酣畅淋漓的社死，黄锦夺好不容易把四个醉狗拉扯到了旁边的店里。

    这是一个高端大气上档次的足浴店