【江山射姬】第十五章 (第6/7页)

那些女人，这些女人无依无靠，突然有了白莲教这个可靠的信仰，这可是活下去的希望，指引她们前行的光明旗帜，赵禅语本人不也是一样吗？所以赵禅语的隐含在话中的意思就是，该罚，但是还是别杀头吧。

    「嗯，我跟你的想法比较相似，你先起来吧。」

    陈肇点头道。

    赵禅语听到圣子大人肯定了自己的想法，兴奋的满脸通红，激动的yindao都有些湿了。

    「但是，所谓事情不能做过了头，水满则溢，月盈则亏，教义不应当被过度解读，白莲教是信仰，不能取代生活。」

    陈肇这一句话，算是给教义定了性，七位醒神者都开始反思以后应当如何不那么狂热化的传播教义。

    「你们认为这些人

    应该怎么处理？」

    陈肇又看向这七人。

    赵禅语和六位香主面面相觑，大家都知道这是一个表现的机会，但是思来想去又不知道应该怎么表现，最后还是第一香主胡庆出了法子：「圣子大人，罚总是要罚的，具体就是看罚的力度，属下认为，yin邪之事，轻于盗窃，更甚轻于杀人，却又重于斗殴，不宜重罚，轻者笞鞭二十，重者杖三十即可。」

    陈肇笑而不语，胡庆心里面有些打鼓，根本猜不透圣子在想什么。

    赵禅语以及六位香主看来，处罚下人这些事都是小事，明代是一个等级森严，身份绝对的社会，坐在上面管事的老爷掌握贱民的生杀大权，是再正常不过的事情，甚至连由商人这种低身份的群体组成的商业公会都有对手下人上私刑的权力。

    一层一层，最上头是皇权，最下头是卖身的仆人，中间各种权贵、地主、文人、将领、皇亲国戚，这些阶层之间也互有压迫，但是无非是商量你多吃一点肥rou还是我多吃一点肥rou的问题，在皇权稳定的大多数情况下，利益分配问题不会喊打喊杀的，毕竟最下面有盘剥对象嘛。

    但是面对最下层的压迫，除了皇权之外的利益阶层对待他们可就是另一番态度了，一旦最下层的人不听话了，那定然是要把事情做绝了，权贵勾结地方政府直接降维打击，下大狱都是轻的，杀头流放屡见不鲜。

    所以说皇权研究的是这样一个学问——孤立、分化各个既得利益阶层，让他们之间多吵两句，至于最底层人民，要控制一个度，不能让利益阶层不剥削，又不能让利益阶层剥削太严重，让人民造了反。

    古往今来的皇帝，就是看这个问题能否处理好，处理好了，几十年的太平盛世自然是有的，处理不好，要么造反此起彼伏，要么被权贵阶层联合起来夺了权。

    话题有点扯远了，总之，在赵禅语这帮管理层看来，信徒犯错实在是太容易管教了，各种私刑直接上，没人胆敢有什么怨言，大家都觉得是天经地义。

    说白了，就是上层社会的人对下层社会的人即执政又司法。

    而陈肇自然不能继续走这条玩「高层玩利益分配，低层玩安抚民心」

    的老路，他需要的是一个去封建意识形态的工业化国家。

    所以陈肇必须建立起第一个仲裁机构，将行政与司法严格分开，避免行政人员又执政又掌握司法的情况出现，你是行政人员，就管好行政，一心考虑政事的问题，你是司法人员，就一心查案办案，按照法律法规实施仲裁。

    当然，仲裁机构的权力来源仍然是神权赋予的，也就是说，圣父说了算。

    「胡庆，你说的这些法子，其实是比较合理的，但是有一个问题你没有想明白，这个问题就是谁是司法者的问题。」

    陈肇站起身来，看向面对着他的几位白莲教管理人员，继续道：「本质上来说，这是公权力的分配问题，谁有权处罚犯错误的白莲教徒？唯有圣父和我，才有权力惩罚他们，你们虽然是醒神者，圣父赋予了你们传递他老人家号令的使命，但是你们不具备司法权，圣父他老人家很早之前就跟我说过，司法权与行政权不能授予同一批人，否则就会导致权力的泛滥，行政的醒神者，就应当主管行政，司法上的事情只能配合，而不能做决断