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至眼眸，虽然增强了目力，但却没有什么实质性的改变。

    那时候诸事繁杂，而他也不是有大恒心的人，就此放下了。而天眼通的定义便是，于眼得色界四大造清净色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近若远、若覆若细诸色，无不能照。

    简单来说，分为内视，远视，微视，透视几种能力。就是最初能够内视己身，而后能够视远如近，还能够视微如巨，最后能够看透表面。有点像现代的望远镜，显微镜之类的高级仪器。

    然而这还不是天眼通的最高境界，最高境界乃是看破一切因果变幻，生死循环，又称为死生智证通。许仙现在的状态，就恰似那传说中的死生智证通。

    而佛经有云：“小阿罗汉小用心见一千世界，大用心见二千世界；大阿罗汉小用心见二千世界，大用心见三千世界，是名死生智证通。”

    许仙虽然不知道自己现在看到了几千世界，但却绝对不是像以前那样看到一个静止固定的世界，而是看到了每样事物在光阴中的流转变幻，看到了更多层面的世界。

    许仙不由赞叹，这就是“佛”眼中的世界吗？不，佛应该会更强，看到更多自己看不到的东西才是。就是凡人有如此的大能，也会产生无匹的睿智吧！

    自己若是趁此机会将天眼通修成，便能够控制所要看到的事物，脱出现在的状态之中。而且天眼通的微视、透视等诸多功用，对于诊病都有很好的效用。若能看到微小的病菌就能够想办法净化环境，做外科手术。若能看到患者的体内，更是如虎添翼。

    而在此时，摇摇的天际之上，吕洞宾正坐在云头微笑，看你一心向善，贫道就点化点化你。当然，这种点化里，是否存了戏弄的意思，那就难说了。待到许仙吃够了苦头，他再下去现身说法。

    就如汉钟离用黄粱美梦点化吕洞宾一样，先让你领悟世事，吃够苦头，才表明身份。经过大量修行中人的试验证明，这种点化方法的效果是最好的。只是他不知道，想要点化许仙的人他不是第一个，但至今尚未有人成功过。

    许仙盘腿坐在床上，令二女护法，开始再一次尝试修炼天眼通，先是闭上眼睛，默想那种看破一切的感觉，暗将灵力运至目上，只觉微微灼热，却并没有什么特别的感觉。

    正经的佛门中人修炼这天眼通，必要先坐禅，达到完全的静气凝神，而后闭上眼睛，日复一日的观想自身，初期只是想象。资质上佳者，或可在一年之后达到内视的程度，而后慢慢张开双目，尝试远视和微视，最后实现透视。

    在能够透视之后，便能开始